上海1区，珍宝阁。
查了一下有关资料，其实珍宝阁一说确实是缘自佛教，最早是被当作寺庙的仓库或者是展览室所用的，久而久之就成了人们顶礼膜拜的神圣之地。其实在我国像这样的珍宝阁还有许许多多，只是不叫珍宝阁罢了，有的叫xx殿，有的叫xx净地，很多很多。
下面再给大家看几幅这座“珍宝阁”的外貌（注意看那座3层的建筑上面有四个镏金大字“法门珍宝”）和寺庙整体环境，以及珍宝阁内所展示的部分物品。有没有兴趣的朋友都别去实地观察了
那么远的地方谁知道在哪？
终于轮到大名鼎鼎的珍宝阁出场了
可惜珍宝阁又是个虚词，又是一个神似大于形似的词汇。一般用于收藏某些贵重物品的地方，这些贵重物品可不是移动联通小灵通的机啊一般都是一些有较高收藏价值的物品，而所藏的地点，人们喜欢美其名曰：珍宝阁。
现在也有许多商家开设宝石类或者收藏品类店铺的时候也越来越多的选择珍宝阁三个字，可见这三字运用的广泛。
对于找不到实物本尊来忽悠大家的我来说实在过意不去，硬是找出了现实中真正存在的珍宝阁，而且还是个可以参观的地方，不过就是远了点。
位于陕西省扶风县北10公里的崇正镇，也就是现在法门镇，有一座法门寺。与法门寺相呼应的就有一座高25米，共3层的珍宝阁。此楼一二两层都有汉白玉栏杆环绕，远看如白云托出的宫殿，气势雄浑。据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”
在“珍宝阁”内存放着精选的300多件展品，有佛经，碑石，琉璃器，茶具，法器，金银器，八宝重函，壶门玉棺等绝世珍品。
可惜珍宝阁又是个虚词，又是一个神似大于形似的词汇。一般用于收藏某些贵重物品的地方，这些贵重物品可不是移动联通小灵通的机啊一般都是一些有较高收藏价值的物品，而所藏的地点，人们喜欢美其名曰：珍宝阁。现在也有许多商家开设宝石类或者收藏品类店铺的时候也越来越多的选择珍宝阁三个字，可见这三字运用的广泛。
对于找不到实物本尊来忽悠大家的我来说实在过意不去，硬是找出了现实中真正存在的珍宝阁，而且还是个可以参观的地方，不过就是远了点。
位于陕西省扶风县北10公里的崇正镇，也就是现在法门镇，有一座法门寺。与法门寺相呼应的就有一座高25米，共3层的珍宝阁。此楼一二两层都有汉白玉栏杆环绕，远看如白云托出的宫殿，气势雄浑。据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”
在“珍宝阁”内存放着精选的300多件展品，有佛经，碑石，琉璃器，茶具，法器，金银器，八宝重函，壶门玉棺等绝世珍品。
查了一下有关资料，其实珍宝阁一说确实是缘自佛教，最早是被当作寺庙的仓库或者是展览室所用的，久而久之就成了人们顶礼膜拜的神圣之地。其实在我国像这样的珍宝阁还有许许多多，只是不叫珍宝阁罢了，有的叫xx殿，有的叫xx净地，很多很多。
下面再给大家看几幅这座“珍宝阁”的外貌（注意看那座3层的建筑上面有四个镏金大字“法门珍宝”）和寺庙整体环境，以及珍宝阁内所展示的部分物品。有没有兴趣的朋友都别去实地观察了
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