丹青生有一宝画，乃是上古流传下来的珍品，名曰《乾坤九曜图》。此画中有雾楼云阁，亭台水榭，青山秀水，蕊珠宫阙，只要轻轻将画卷展开，便可身临其境。各路神魔仙怪因为厌倦尘世杀戮而隐居在此，再也不问时世。天帝命丹青生将此画卷谨慎收藏，不再沾染红尘血腥。只可惜近日魔神将要现世，画中诸雄无不感到了他的怨念与仇恨而杀意萌动。他们忘却了修身养性的要诀，却没有忘记运用盖世的神功手段来杀戮他们看到的一切……于是，丹青生手执画卷，在此等待有缘的侠义之士，来化解他们的戾气。
第一劫 止戈
白马银枪的少年英雄罗成惨死于敌手。天帝怜其忠勇情意，不忍其堕入轮回，特重塑他的肉身，与麾下部将一起隐居于图内，不再参加人世纷争。
《左传》有记载说“非尔所知也。夫文，止戈为武。” 一方面从字形的角度来看，武是由“止”字和“戈”字组成，武字上面的一横指代利刃，悬于头顶上方而止，代表了放下屠刀的意思。天帝怜惜罗成的忠诚勇猛遂重塑起肉身，让他居与《乾坤九曜图》中。武即战争，止戈乃战争的最高境界，止戈不但预示着新的开始，也象征着和谐。无论在游戏中还是世界格局，战争是不可避免的，如何才能达到战争的最高境界？
第二劫 清心
圣婴大王红孩儿本已皈依佛门，无奈生性顽劣，桀骜不驯。只因他在胎儿时，就受到火焰山的酷热，后天又修炼三昧真火，脾气才如此暴躁。观音大士将他送到此图，希望能以此清净之地，灭却他的心火。
我们来到人世间，生性也是由天定，出生在什么环境中就会有什么样的生性。但后天的塑造同样重要。红孩儿生性暴躁，观音送他至《乾坤九曜图》中，灭其心火。有的人锋芒毕露，挫折不断；有的人孤僻高傲，怀才不遇；有的人大智若愚，青云直上；有的人热情大度，生活快乐；有的人刻意求全，郁郁寡欢……这一切都与一个人的性格有直接关系，即使在游戏中一个良好的性格也特别重要，它往往体现着你玩游戏的心态。
第三劫 雷霆
雷部正神雷祖并手下诸天君都疾恶如仇，发现下界有“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者即行天诛。他们的五雷法乃是天宫正宗，只是脾气过于激烈，偶尔也伤及无辜，所以常来此地修身养性，希望能调和一下那暴烈的脾气。见识过他们雷霆威力的人无不胆战心惊。
人们常对天发誓如怎么怎么样必遭天打五雷轰，这只代表这一个人心里的意向，孰不知这个世界哪儿有传说中的雷部正神雷祖，更不会有五雷之法。不忠、不孝、不敬属于道德的范畴，所以这种风气才能在社会中传播开来。而当这种病态遭到道义上的谴责时，往往不会有什么效果，因此像雷祖一样疾恶如仇的人越来越少，都怀着一颗事不关己高高挂起的心，美其名曰“修身养性”。一件件不道德的事在身边发生，看到更多的是架着胳膊看戏的中国人。
第四劫 惜花
仙女麻姑已三见沧海为桑田，又见此东海水半干，但她的面容身材仍娇好曼妙如少女。她与门下弟子一起居住于此，潜心修道，希望能达到天人合一，神人无功的境界，让生命如莲花初放，直到永远。
仙女麻姑的传说大家都听说过，因麻姑目睹了东海三次由沧海变为桑田，故麻姑象征着长寿，《麻姑献寿》便由此而来。现实中能能像麻姑这样永葆生命的当然没有，惜花只能引申为珍惜眼前的一切，用一颗年轻的心经历由繁花到残花再到花落的过程。
第五劫 忘情
太上忘情，其次不及情。青霞，紫霞两位仙子为了逃避情障而隐居于此，几卷黄庭，逍遥自在，还个内心的清净。只是她们现在的修为还只能在不及情的境界徘徊，看看她们二位忘不忘得了这一场情关了。
忘情不在于青霞，紫霞如何从不及情到忘情，忘掉一场情关。《世说新语》说：“圣人忘情，最下不及情，情之所终，正在我辈。”古人传下来的“太上忘情”并不是太上没有情，而是有情却把它放在了忘掉的层次，就如同陶渊明说的：“此中有真意，欲辩已忘言。”忘言并不是把要说的话给忘了。忘情绝不是无情，而是有情不为所牵，有情不为所困。“其次不及情”当然就是说凡人把情无所抑制的升华。现实中这种不及情的表现很多，例如在哭丧中最能表达。“太上忘情”包含的范围是广义的，当然我们生活中的男女爱情也在内。爱情的离合，尤其在离别和分手时的表现最能看出一个情人的水准。
第一劫 止戈
白马银枪的少年英雄罗成惨死于敌手。天帝怜其忠勇情意，不忍其堕入轮回，特重塑他的肉身，与麾下部将一起隐居于图内，不再参加人世纷争。
《左传》有记载说“非尔所知也。夫文，止戈为武。” 一方面从字形的角度来看，武是由“止”字和“戈”字组成，武字上面的一横指代利刃，悬于头顶上方而止，代表了放下屠刀的意思。天帝怜惜罗成的忠诚勇猛遂重塑起肉身，让他居与《乾坤九曜图》中。武即战争，止戈乃战争的最高境界，止戈不但预示着新的开始，也象征着和谐。无论在游戏中还是世界格局，战争是不可避免的，如何才能达到战争的最高境界？
第二劫 清心
圣婴大王红孩儿本已皈依佛门，无奈生性顽劣，桀骜不驯。只因他在胎儿时，就受到火焰山的酷热，后天又修炼三昧真火，脾气才如此暴躁。观音大士将他送到此图，希望能以此清净之地，灭却他的心火。
我们来到人世间，生性也是由天定，出生在什么环境中就会有什么样的生性。但后天的塑造同样重要。红孩儿生性暴躁，观音送他至《乾坤九曜图》中，灭其心火。有的人锋芒毕露，挫折不断；有的人孤僻高傲，怀才不遇；有的人大智若愚，青云直上；有的人热情大度，生活快乐；有的人刻意求全，郁郁寡欢……这一切都与一个人的性格有直接关系，即使在游戏中一个良好的性格也特别重要，它往往体现着你玩游戏的心态。
第三劫 雷霆
雷部正神雷祖并手下诸天君都疾恶如仇，发现下界有“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者即行天诛。他们的五雷法乃是天宫正宗，只是脾气过于激烈，偶尔也伤及无辜，所以常来此地修身养性，希望能调和一下那暴烈的脾气。见识过他们雷霆威力的人无不胆战心惊。
人们常对天发誓如怎么怎么样必遭天打五雷轰，这只代表这一个人心里的意向，孰不知这个世界哪儿有传说中的雷部正神雷祖，更不会有五雷之法。不忠、不孝、不敬属于道德的范畴，所以这种风气才能在社会中传播开来。而当这种病态遭到道义上的谴责时，往往不会有什么效果，因此像雷祖一样疾恶如仇的人越来越少，都怀着一颗事不关己高高挂起的心，美其名曰“修身养性”。一件件不道德的事在身边发生，看到更多的是架着胳膊看戏的中国人。
第四劫 惜花
仙女麻姑已三见沧海为桑田，又见此东海水半干，但她的面容身材仍娇好曼妙如少女。她与门下弟子一起居住于此，潜心修道，希望能达到天人合一，神人无功的境界，让生命如莲花初放，直到永远。
仙女麻姑的传说大家都听说过，因麻姑目睹了东海三次由沧海变为桑田，故麻姑象征着长寿，《麻姑献寿》便由此而来。现实中能能像麻姑这样永葆生命的当然没有，惜花只能引申为珍惜眼前的一切，用一颗年轻的心经历由繁花到残花再到花落的过程。
第五劫 忘情
太上忘情，其次不及情。青霞，紫霞两位仙子为了逃避情障而隐居于此，几卷黄庭，逍遥自在，还个内心的清净。只是她们现在的修为还只能在不及情的境界徘徊，看看她们二位忘不忘得了这一场情关了。
忘情不在于青霞，紫霞如何从不及情到忘情，忘掉一场情关。《世说新语》说：“圣人忘情，最下不及情，情之所终，正在我辈。”古人传下来的“太上忘情”并不是太上没有情，而是有情却把它放在了忘掉的层次，就如同陶渊明说的：“此中有真意，欲辩已忘言。”忘言并不是把要说的话给忘了。忘情绝不是无情，而是有情不为所牵，有情不为所困。“其次不及情”当然就是说凡人把情无所抑制的升华。现实中这种不及情的表现很多，例如在哭丧中最能表达。“太上忘情”包含的范围是广义的，当然我们生活中的男女爱情也在内。爱情的离合，尤其在离别和分手时的表现最能看出一个情人的水准。
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