第六劫 卧龙
　　万圣龙王因为贪图大雁塔宝物而被问罪。他不服罪，攀出玉帝。玉帝乃降旨将他软禁在此地。龙王常常回想起自己翻云覆雨，称孤道寡的威风，不甘被拘于画中，所以常纠合部下亲族，呼风唤雨，蠢蠢欲动。
    又反映出一个人性的问题。人性本善是圣人的论断，是因为孩子从母体中降生，没有受到坏的风气污染所以是善。但如果把孩子生在森林中呢？让狼群或是猴子养大，那又会如何？生物的本性就是吃饱，饱到不能再吃。这不就是欲吗？看看成人的世界，一切罪恶的根源都来自“欲”。龙王贪图宝物而被拘与《乾坤九曜图》中，但这还没熄灭龙王的欲。有人说龙王不是人，我认为人是最高等的，人性本贪，只是我们有道德的约束才不至于变成低等生物。卧龙一词又让我想到了贪官，这个万恶的话题不适合在这里讲。人是贪婪的，真正懂得知足者常乐的又有几个？

第七劫 天象
　　张，许，萨，葛四位天师修为深厚。他们所学乃道法正宗，各有所长，闲暇时隐居于此，切磋道术，闭关修炼，推演天数，预知先机。天象的推演奥妙无穷，不知道几位仙人从中又领悟了什么法术。
    四大天师即道教的张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄。他们隐居在《乾坤九曜图》中那真是神仙的生活啊。孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，来去自如，不越矩。”观天象知天命，这便是人生的最高境界吧。

第八劫 轮回
　　阴长生，王方平，轮转王三人在酆都修行地府法术成仙，也隐逸于图中。地府法术虽有偏激阴僻之处，但也在修行者于得当的运用。所以他们在此闭关修炼，寻找更高深的提炼之法。如果他们能成功战胜劫数，一样不堕轮回。
        人生真的有轮回吗？真的如梦幻中死了做客小白的轮回司？佛教中有轮回的说法，佛说众生本性皆佛性，身体是一种果报，有生有死。当你本性变坏的时候身体也会败坏，这样就认为是死；当这个报应结束又有新报时，便认为是生。这只是佛教的说辞，离我们的生活很远。现实中人生轮回这个东西信则有，不信则无，只能算是一种精神的寄托。我们能看到的轮回或许只有花开花落。人生如同一次时空旅行，生与死是那个我们永远无法接近的点，我们只能忘记昨天，珍惜今天，憧憬明天，活着才是人生的意义，不是吗？

第九劫 娑罗
　　娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。
　　在此地修持的孔雀明王乃我佛天亲之魔眷，是魔道中暗黑的王者。他处于半明半黑之中，见证了佛陀的降世与涅槃。没有人希望与他交手，与他交手是永远的恐惧与荣耀。
    我只知道娑罗在梵语中讲一个地方很高很宽广的意思。应该是佛教的范畴吧。佛法无边，慈悲永存，所以孔雀明王不希望与他交手。（怪不得第9劫杀不过）等高手来解释娑罗的意义吧！


    无聊想了这么多，或许跟梦幻没什么关系。都在紧张的准备服战，娱乐一下，一笑而过。

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